台灣光復節—被台灣課綱淡忘的一段歷史

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《台灣光復節—被台灣課綱淡忘的一段歷史》

1945年10月25日對台灣來說，是非常關鍵的一天，因為結束日本殖民統治、台灣光復，這是永遠值得慶賀的日子，在這我要重拾台灣光復的偉大榮光，牢記這璀璨的光輝日子。

#臺灣光復節的緣由

1895年甲午戰敗，滿清政府被迫與日本簽定喪權辱國的《馬關條約》，將臺灣全島與附屬島嶼、澎湖群島、遼東半島割讓給日本。消息傳來，臺灣同胞悲憤萬分，於是仕紳們推舉巡撫唐景崧為大總統，宣布自主為「臺灣民主國」，然而臺灣民主國成立不久宣告解體，臺灣逐漸落入日軍手中，淪為日本的殖民地，但是台灣人民進行了長達五十年的反抗鬥爭，不斷的發動反抗運動。

#孫中山表達收復台灣堅定立場

孫中山退翻滿清政府，於1912年元旦正式建立中華民國，孫中山就任臨時大總統，曾向中外記者宣示說：「中國如不能收復台灣，即無法立於大地之上。」《中華民國國旗歌》的作詞者戴季陶先生也回憶說：中華民國開國典禮之後，他特別引領曾經參與「三二九」廣州起義的羅福星，拜訪孫大總統。#孫中山告訴羅福星，台灣一定要收復，否則對不起中國人。足以證明在孫中山先生的心中，收復台灣失土已為其革命的終極信念，也是中華民族復興的目標。

#台籍菁英加入同盟會

除派同志到台灣發展革命組織外，孫中山還三次親臨台灣，直接與台灣同胞接觸，宣揚革命。惠州起義，孫中山首次來台，設立指揮所於台北新起町（今長沙街一帶），受到孫中山革命救國之民族大義的感召，台灣有志之士不滿於日本殖民統治之苦痛，紛紛投效革命運動行列。後來 #蔣渭水、連橫、賴和等76位臺籍菁英也加入同盟會，共同奮鬥。

#蔣中正出席開羅會議
#要求台灣重歸中華民國懷抱

1937年7月7日蘆溝橋事變，對日抗戰全面展開，蔣中正委員長繼孫中山先生之後，重申收復臺灣的決心。許多臺灣社團亦組成『台灣革命同盟會』，並結合臺灣自身的報紙力量共同抗日。1943年，中、美、英三國領袖在開羅舉行會議，蔣中正在會中正式提出，要求日本在中國所奪取的土地──東北三省及臺灣、澎湖歸還中國，美、英領袖一致表示贊同與支持。此內容被列入共同宣言，並於1945年7月26日《波茨坦公告》中重申《開羅宣言》應予實踐。

#開羅宣言
#波茨坦宣言
#日本投降文書

開羅宣言內容之「日本竊自中國的領土，東三省、臺灣、澎湖，必須歸還中華民國。」同時，波茨坦宣言第八條也規定，「開羅宣言之條件，必須實施，日本領土只限於四大島」。到了日本投降文書，也就是一九四五年的九月二日，在東京灣的美國密蘇里軍艦上，日本正式向盟軍最高統帥麥克阿瑟投降，當時我國是派徐永昌部長參加；當時第一條、第二條都提到，「日本無條件投降」，接受盟軍在七月二十六日向日本喊話的波茨坦公告。非常清楚的，開羅宣言、波茨坦公告與日本投降文書，三個結合在一起。在美國，開羅宣言與波茨坦公告都列入「美國條約及其他國際協定彙編」，尤其日本投降文書不但也列入，同時還列入「美國法規大全」跟「聯合國條約」，所以這些文件都具有拘束力。

在1945年8月6日與9日，分別對日本廣島和長崎投下核彈，日本天皇在4天之後(8月15日)發布「終戰詔書」，內容提到迫於毀滅武器的威力，必須接受「中美英蘇四國宣言」，此處所稱的宣言就是波茨坦宣言，並且在9月2日的東京灣密蘇里戰艦的投降儀式上，第一句就寫著「日本帝國政府接受波茨坦宣言。」

也就是說，開羅宣言、波茨坦宣言、日本降書，這是一脈相承，後文確認前文效力的過程，既然日本決定投降，就是同意波茨坦宣言條件，也就落實了開羅宣言內容。

#中華民國恢復對臺灣行使主權

在一九四五年十月二十五日，日本最後一位臺灣總督安藤利吉，向當時長官陳儀簽署降服相關文件，成為中華民國恢復對臺灣行使主權的開始，在第二年，一九四六年的元月十二日，中華民國就宣布臺澎地區人民恢復中華民國國籍。舊金山和約第二十六條有規定，參加戰爭的國家可以與日本另外再訂和約，所以我們在民國四十一年的四月二十八日，在臺北賓館與日本簽署「中日和約」，明確廢止一八九五年的馬關條約。　

1951年，日本與同盟國簽訂《舊金山和約》，確定二戰結束。1952年，我國與日本依據《舊金山和約》，在台北賓館簽訂《中日和約》，雖然未明確提及主權轉移，但實質內容已有臺灣主權已轉移給中華民國之意，所以台北和約可以視為舊金山和約的延伸補充，確認台灣屬於中華民國。

#臺灣光復的正面意義

1945年，臺灣脫離了日本的殖民統治。這樣的改變，對臺灣人而言，至少有幾點是正面的：

（一）臺灣人不再是次等公民

從中日甲午戰爭結束，日本從滿清政府取得臺灣統治權後，便認為：臺灣的土地及人民皆屬「日清戰役」的戰利品，土地為日本國的一部分，但人民則有區別。臺灣人就是臺灣人，不是日本人。在施政方面也有很清楚的區別。在臺灣，日人自稱為「內地人」，適用日本的「內地法」；臺灣人為「本島人」，必須遵守總督的行政命令，亦即管控殖民地的「外地法」；在人民的權利與義務方面都有差別的規定。

（二）臺灣人得到了經濟的自主權

臺灣的金融不再受日本的控制，經濟資源也不再被日本榨取，做為強盛其軍國主義的後盾。

（三）教育平等

日據時期很少臺灣人能上大學，即使上了大學，也限讀理工醫科。脫離日本統治後，只要肯努力，人人都有機會接受高等教育，三級貧戶也可以當總統。

（四）政治民主

雖然日據時期有實施地方自治，但議士都是官派，且多為日人。國民政府之後的地方自治，則是由人民選舉議員與地方首長。

（五）文化的光復

臺灣人從此可跟自己祖先傳下來的各種精神資產重新連結，包括恢復使用自己的文字來思考與書寫，並可公開從事自己的民俗與信仰，從精神意義完成自身文化集體潛意識底層對於「我是誰」的認同感（陳復，2016）。

（六）因為臺灣光復，才有今日的民主繁榮

因為抗戰勝利，臺灣得以重回中國民國版圖。最後更因為保衛臺灣、建設臺灣，中國民國才有今天的自由民主與繁榮。如果臺灣沒有光復，大家可能繼續做倭人奴隸。中華民國政府沒有來台，也許我們都經歷了文革浩劫。

資料來源：
1.正視臺灣「光復節」的意義 - 國家政策研究基金會
Read more: https://www.npf.org.tw/2/17588
2.馬總統出席國防大學「慶祝建國一百年『抗日戰史』學術研討會」致詞內容

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這是本區第13篇貼文　　貼文時間: 2021年10月25日星期一 16時21分24秒　　　小編：MagicLin in 新竹市 歡喜貼文

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