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成語一百句
2.十年樹木：比喻久遠的計畫，語出管子權修篇。樹木猶言造林；樹人就是教育有用的人才，是國家百年的大計，故有「十年樹木，百年樹人」一語。
3.百端交集：形容胸中感慨正多，而且複雜。語出世說新語言語篇，亦作百感交集、百感俱集。
4.千金市骨：比喻重金禮聘人才，語出戰國策燕策。與「求賢若渴」一句成語相近。
5.萬紫千紅：是指春天群花盛開的美景，語出朱熹春日詩：「萬紫千紅總是春」。
6.宅心仁厚：形容居心仁慈而厚道，語出尚書康誥篇。
7.寡廉鮮恥：比喻不知廉恥，語出史記司馬相如傳。
8.必恭必敬：比喻非常恭敬，語出詩經小雅小弁篇。
9.潔身自好：保持自身的純潔，不同流合污，語出孟子萬章上篇。
10.忤逆不孝：不孝順父母曰忤逆，語出世說新語辯惑篇。
11.一葉知秋：看見一片落葉，就知道秋天將到；比喻事物某些細微的跡象，就能預料到事物的發展趨向和變化，語出淮南子說山篇.
12.披星戴月 ：形容人連夜趕路，非常辛苦的意思；也可用以讚美別人的工作勞苦奔波的情形，亦作戴月披星，語出呂氏春秋察賢篇。
13.螳螂捕蟬：比喻人只顧著眼前的利益，而忘了自己所處的環境及可能發生的危險，語出莊子山木篇。
14.夜郎自大：比喻孤陋寡聞之人，妄自尊大，語出漢書西南夷傳。
15.三人成虎：用來比喻謠言常會掩蓋事實的真相，語出戰國策魏策；類似「眾口爍金」之意。
16.孺子可教：「孺子」就是小孩子，﹁可教﹂是說值得造就，後來人們用這四個字來稱讚聰明好學又謙虛聽話的孩子或年輕人，語出史記留侯世家。
17.如雷貫耳：「貫耳」就是穿進耳朵裡的意思，這句成語是形容一個人的名聲很大，聽到他的名字，便像聽到打雷一樣，因此眾人都知道他，語出三國演義。
18.當頭棒喝：用語言文字去警醒癡迷，促成對方覺醒的意思，因此含有教誨、勸戒及激勵的作用，語出傳燈錄。
19.一倡三歎：稱讚別人的文章寫的好，或是話說得很動聽，是一句稱讚的話，語出禮記樂記。
20.從善如流：比喻一個人採納善言，就像流水一般明快，語出左傳。相反詞是「剛愎自用」
21.山重水複：比喻山環水抱，地形複雜、遙遠，因而行旅困難；或用來比喻情況複雜，處理困難的意思，語出陸游遊山西村詩。此句與「山窮水盡」的含義有別，「山窮水盡」是比喻境況事態到了沒有希望的地步。
22.噤若寒蟬：形容遇事有所顧忌，以致不敢直言，心懷恐懼，如寒冬的蟬不作聲一般，語出後漢書杜密傳。
23.枕戈待旦：比喻盡忠國事，隨時警惕，時刻不忘報讎殺敵的意思，語出晉書劉琨傳。
24.風聲鶴唳：聽到風吹過的聲音或鶴鳴叫的聲音，都會心驚肉跳，以為後有追兵來襲，語出晉書謝玄傳，與「草木皆兵」意同。
25.望洋興嘆：本來是表示人受到壯觀的景物所感動，而發出讚歎；後來也有用來形容無能為力，莫可奈何，語出莊子秋水篇。
26.大快朵頤：指大嚼大吃，吃得非常痛快而言，「朵」是動的意思，「頤」是面頰，「朵頤」是說兩個腮幫子動起來，想吃東西的樣子。也可說成「快我朵頤」或簡稱「朵頤」，語出易經頤篇。
27.兔走烏飛：是比喻光陰消失得很迅速的意思，「兔」是玉兔，作為月亮的代名詞，至於「烏」是金烏，古代相傳太陽中有三足之烏，所以後人稱太陽為「金烏」。亦作「兔起烏沉」或「兔缺烏沉」，語出莊南傑傷歌行。
28.癡人說夢：凡癡愚的人，以荒誕不合事理的話信以為真的就叫作「癡人說夢」。現在凡是不切實際，妄作大言，或者不顧事實，不問真相，說話荒唐不合事實的，也可引用這句成語，語出釋惠洪冷齋夜話。
29.門庭若市：比喻訪客或顧客眾多，語出戰國策齊策，相反詞是「門可羅雀」。
30.門可羅雀：是說一個人無錢無勢便朋友日少，也就是形容門庭冷落，無人拜訪或生意清淡的意思，語出史記汲鄭列傳贊。
31.程門立雪：比喻學生恭敬地等待老師來教導，寓有很深刻的尊師重道的意義，語出朱子語錄。
32.克紹箕裘：用來表示子孫繼承先人的世業，尤其是學識和技術方面，句中﹁紹﹂字當繼承講，比喻兒子能繼承父業，語出禮記學記。
33.昏定晨省：子女早晚向父母請安，亦作「晨昏定省」，語出禮記曲禮上篇。
34.父母劬勞：父母之養育子女，甚為辛勞，語出詩經小雅蓼莪篇。
35.幼秉庭訓：是說自小就受教於家中的親長，語出官場現形記。
36.覆水難收：比喻事情已成定局，無法挽回，語出拾遺記。與「木已成舟」意同。
37.大義滅親：比喻一些人為了正義公理，依法秉公處理事情，絲毫不受私情所左右，語出左傳。與「姑息養奸」意反，表示容忍惡人惡事，就會造成後患。
38.完璧歸趙：比喻毫無損壞地將東西歸還原物主。語出史記廉頗藺相如列傳。
39.川澤納汙：比喻在上位者或成大事者，必須廣容高下善惡之人，語出左傳。
40.休休有容：休休表示樂善而寬大的樣子，有容是能容人，今人用以比喻君子器量寬宏之意。
41.割席絕交：用以表示朋友因志不同、道不合而斷絕交往，語出世說新語德行篇。
42.管鮑之交：比喻朋友之間相知的深厚，語出列子力命篇，與「莫逆之交」相近。另外又有「管鮑分金」一語，用以說明兩人共分錢財或利益，不斤斤計較，形容友誼深重穩固。
43.朝夕惕厲：一作「朝乾夕惕」，是指人整天勤奮戒懼，時時省察，不敢怠惰的意思，語出易經。「惕」是驚懼憂勞的意思，而「惕厲」則是指君子的修身自省。
44.姍姍來遲：用以表示遲到的意思，語出漢書外戚傳。其中「姍姍」是形容女子走路的樣子。
45.信誓旦旦：以誠懇的態度，作最信守之誓言，語出詩經衛風氓篇。
46.耳濡目染：天天聽到、看到，久而久之深受影響，不知不覺便被同化了，語出韓愈清河郡公房公墓碣銘。
47.濫竽充數：「濫」是不符合標準的意思，「竽」是一種竹製的樂器；這句成語是指那些沒有真本領，也來擔任某種職務的人。不過有些人也會把此句用在自己身上，這就是一種客套話了，語出韓非子內儲說上篇。
48.牛山濯濯：「濯濯」是說山上光禿不生草木的樣子，這句成語是指山上沒有樹木，或比喻人禿頂沒有頭髮，語出孟子告子篇，亦作「童山濯濯」。
49.樗櫟之材：亦作「樗櫟庸材」，樗音ㄕㄨ，櫟音ㄌㄧ，這句成語是指無用的廢材，亦作自謙無能的話，表示自己本事很小，什麼事都不會做，語出莊子逍遙遊及人世間。
50.推梨讓棗：比喻兄弟之間的友愛，語出南史梁武陵王傳，亦作「讓棗推梨」。
51.小時了了：「了了」就是聰慧而又明白事理的意思，實際上這句成語是譏諷人的話，因為「小時了了，大未必佳」，小時候很聰明，長大未必能成大器，語出世說新語。
52.驚弓之鳥：比喻受過驚嚇的人，遇到類似的情況，就惶恐不安，有如被弓射傷的鳥一
般，語出戰國策及晉書。
53.管中窺豹：指的是只憑片面的觀察就下結論，容易產生片面的錯誤，語出晉書。
54.乳臭未乾：口中的奶味還沒散盡，表示年紀還小，現在我們都用這句話來罵人年少無
知，語出漢書高帝紀。
55.少不更事：人年紀太輕，閱歷不多，什麼事都不擅長，很不懂事，語出漢書董賢傳。
56.沉魚落雁：稱讚女人的容貌美麗無比，魚見了覺得不及她的美麗，羞慚沉匿水中；雁見了覺得她美麗，驚奇得不曉得飛行而落了下來。語出莊子齊物論及宋之問浣紗篇。
57.樂極生悲：這句成語是勸戒人無論做什麼事，都要適可而止，以免招致悲慘的結果，語出史記滑稽列傳。
58.一木難支：比喻事情很難，不是一個人的力量所能負擔，或是人單勢孤，無法應付艱困的局面，這句成語也可以說成「獨木難撐大廈」，語出文中子。與「孤掌難鳴」類似。
59.四面楚歌：「楚歌」是指楚地的歌謠，但可引伸為敵人的意思，這句成語是說一個人陷於孤立，周圍都是敵人；或比喻四面受敵、孤立無援的處境，語出史記項羽本記。
60.鶴立雞群：形容人的儀態容貌出眾，或是才藝品德超群、表現成就特殊，是一句讚美人的話，語出晉書嵇紹傳。
61.初出茅廬：初次離開隱居的茅屋，比喻初次出來做事。這是形容人初進社會工作，沒有經驗的用語，如果是自稱，那是自謙經驗不足的客氣話；如果說的是別人，就含有些輕視的意味了。語出三國演義第三十九回，相反語是「老成持重」。
62.始作俑者：第一個發明用木偶來殉葬的人，比喻首創惡例或率先作惡的人。此為貶責語，不可泛指所有帶頭引導的人。語出孟子梁惠王上篇，類語是「罪魁禍首」。
63.開宗明義：凡說話、寫文章，在開頭時說明目的以及要領，都叫「開宗明義」。語出孝經，「義」是內容的意思，類語有「提綱挈領」、「開門見山」；反語有「拐彎抹角」、「迂迴曲折」。
64.先見之明：指事前能料及結果的判斷力，語出後漢書楊彪傳。類語有「洞燭先機」。
65.拋磚引玉：形容拿差的東西，引出人家的好東西；或以自己粗陋的詩文，引出別人的佳作。常用於首先發言的人表示客氣的謙虛話，語出傳燈錄。
66.痛定思痛：形容遭受痛苦以後，回想過去痛苦的往事，痛苦更甚的意思，亦有促人反省的隱義，並非指一味的追悔過去。語出韓愈與李翱書。類語是「重整旗鼓」。
67.革故鼎新：要改變故舊，必須制器立法，而重器莫如鼎，故以鼎象徵生物成新之意。有「變革」所以有去舊取新的意思。語出易經序卦，「革」與「鼎」都是易經卦名，和「制器」的意思。類語有「除舊佈新」、「興利除弊」，反語有「率由舊章」、「墨守成規」。
68.捲土重來：是形容東山再起，重新再來的意思。語出杜牧題烏江亭詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」
69.發憤讀書：是說一個人發憤地去研究學問，希望來日有所成就。「憤」指的是不滿，所以發憤就是對自己的成就不滿意，因而奮力振作起來，好好地去努力一番。語出魏書傅永傳。
70.反求諸己：「求」是責備的意思，這句成語是說反回頭來，責備過失於自己。語出禮記，和「反躬自問」、「反躬自省」、「反躬自責」的意義差不多。
71.杳如黃鶴：是比喻一個人離開他的親友之後，一去無蹤影，連一點消息也沒有。語出唐崔顥詩黃鶴樓：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」
72.鳩佔鵲巢：喜鵲擅於築巢，所築的巢最堅固；斑鳩笨拙不會築巢，常佔住喜鵲所築的巢。比喻人強佔他人所有，坐享其成。凡是佔了人家現成的位置、名分，無論有心或無意，強迫或戲謔，都適用本成語，語出詩經召南鵲巢。亦作「鵲巢鳩占」。
73.如膠似漆：比喻心氣相投，情誼牢固，有如膠漆。古籍中常以膠漆的黏合不分，比擬親情、友情或愛情，語出水滸傳第十九回。亦作「情同水乳」，反語「形同陌路」。
74.分道揚鑣：今多用來表示志趣不相投，分道而行，各奔前程。可以用在志向、目標、
興趣、感情方面，語出北史魏河間公齊傳。
75.暮鼓晨鐘：佛寺中除用來梵唱伴奏外，也用來報時，往往是早晨擊鐘，夜晚打鼓，後
用以比喻使人覺悟之言論。語出元曲選劉君錫來生債等。
76.一蹴而幾：只要一踏腳，就可把事情完成，表示事情一下子便能做好，無比的容易。其實，這只是說說而已，任何人的成就，都是一步步腳踏實地的奮鬥而來，那有一蹴而幾的呢？所以通常都用在否定的語氣上。語出蔡元培文，也可寫成「一蹴可幾」。
77.破釜沈舟：就是砸破煮飯的鍋子，鑿沈渡河用的船隻，形容做事時立下決心，不顧一
切勇往直前，以求得到最後勝利。語出史記項羽本紀。
78.千慮一得：愚笨的人，經過他多次的考慮，也會有一次是想對的。此句語出史記淮陰
侯傳：「智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。」
79.揮汗成雨：用來比喻人數眾多，或是汗流浹背的意思，語出戰國策齊策。
80.汗牛充棟：用來形容人的藏書非常豐富之意，語出柳宗元陸文通墓表。
81.滿腹經綸：是說一個人有滿肚子的才能、智慧、知識又極為豐富，尤其是對政治上的才學，更為傑出，有組合規畫政事的卓越才氣。語出易經及禮記中庸。
82.集思廣益：集合眾人的思慮，可以把事情做得更好，功效更大。「益」是指功效、效果，通常用在徵求意見，表達採納、包容的誠意。語出三國志蜀志董合傳。：
83.切磋琢磨：凡是和人一同研究學問，砥礪品德，可用此成語來形容，也寫作「如切如
磋」、「互切互磋」。語出詩經衛風淇奧：「如切如磋，如琢如磨。」
84.鐵杵磨針：用來比喻做事或求學要有耐心，下工夫苦幹，才能成功立業。語出醒世姻緣傳第三十三回，與「滴水穿石」意近。
85.斷機教子：用來比喻賢母的懿範，且含有勸學之意，所謂「斷機」就是說把繃在織布機上的經線，用刀割斷，這一來，便前功盡棄了，真是可惜。語出劉向列女傳母儀。
86.罄竹難書：「罄」是財物用完了，用盡了的意思，此句成語是比喻罪惡多端，簡冊寫也寫不完。語出資治通鑑隋紀。
87.胸有成竹：是說做事早有計劃與安排，所以臨時即可應付裕如，不會臨事張惶，一籌莫展。語出晁補之詩：「與可畫竹時，胸中有成竹。」
88.竹頭木屑：比喻極微小之物，亦有其用途，不應拋棄，用以比喻思慮周到，連細微的部分都不遺漏，語出晉書陶侃傳，亦作「木屑竹頭」。
89.勢如破竹：「勢」是情形，「破竹」是以刀剖竹，原本是用來形容作戰節節勝利，所向無敵，也可以形容工作上毫無阻礙，順暢無比的意思。語出晉書杜預傳。
90.竹馬之好：幼時同乘竹馬相戲之好友，亦作「竹馬之友」。語出世說新語方正篇。
91.數典忘祖：追數舊典，卻忘了祖先的遺業及歷史淵源，比喻忘本之意。語出左傳昭十五年，相反語是「飲水思源」。
92.捨本逐末：做事不顧根本，反而去注重細微的小節。語出晉書熊遠傳。類語是「本末倒置」，反語是「探本窮源」、「去末歸本」。
93.感恩報德：就是受了他人的恩惠，希望來日有機會報答的意思，語出花月痕第二十八回。亦作「感恩圖報」。
94.結草銜環：比喻報答別人的恩德，知恩圖報歷來是一個傳統的美德，「結草」是指死後報恩，而「銜環」則泛指報答，且多偏重生前施行，有所謂：「生當銜
環，死當結草」的話。語出左傳宣十五年及續齊諧記。
95.樂不思蜀：比喻樂而忘返、樂而忘本，或者留戀他鄉，忘掉了自己的故鄉或祖國。含有譏罵之意，不能用來恭維人家。語出三國志蜀志後主紀。
96.白雲蒼狗：原意是白衣似的雲朵頃刻間變成毛色青灰的狗，暗喻世態變遷的迅速，後人用這句成語比喻人間世事變幻無常。語出杜甫可歎詩：「天上浮雲如白
衣，斯須變幻成蒼狗」。「亦作白衣蒼狗」。
97.浮光掠影：形容文章或言論的膚淺，並無真知實學；也可形容匆匆過目，印象並不深刻。語出褚亮臨高臺詩，「浮光」是水面反射的日光，「掠影」是一掠而
逝的光影。
98.曇花一現：比喻一出現即迅速消失。語出法華經，類語是「稍縱即逝」，反語是「千秋萬世」。
99.風馳電掣：形容速度之快有如電光一閃。語出花月痕第二十回，反語「蝸步龜移」。
100.寸陰尺璧：一寸短短的光陰，好似一尺貴重的璧玉，是用來警惕人們光陰是非常寶貴
的，要好好愛惜。語出淮南子原道。
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